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乘物以游心 ——10月21日徒步寻访隆回纸文化之旅

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发表于 2012-10-15 07:13:59 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由云中帆影于 2012-10-16 09:30 编辑

                                             乘  物  以  游  心

                                                   ——10月21日徒步寻访隆回纸文化之旅



2012-10-15 07:10 上传
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   行走山野  回归传统  感受古典
   如果说山野健行有点像白色的鸦片，那么，沿途美丽的自然景色与丰富的人文景观就是兰色的可卡因。而自然景色与人文景观结合得最好一日山野健行线路，要属隆回的九龙山了。行走九龙山俊秀的群山之中，去寻访有着几百年历史的土法造纸手工作坊，听听这些土法造纸的最后守望者们谈谈土法造纸的前世今生，再自己动手印制一张土纸，感受明清时期留遗至今的“土法造纸”的古朴与神奇。这个周末，就让我们携手上路，纵情地在历史与自然的夹角之间行走。

这将是非常有意义的一天，我们精心安排了这条旨在了解隆回传统纸文化的线路：我们将徒步寻访藏在群山深处的岩口民间手工造纸作坊，了解手工造纸的全过程，并亲手印制一张土纸；我们将看到中国唯一的惜字塔，感悟古人对文化的尊崇；我们将拜访即将失传的制作手工竹帘的民间艺人，进一步了解竹浆转变为纸的神奇过程；最后，我们还将看到古法造纸的成品——滩头年画，深入了解滩头纸产业的最后一个链条。虽然只有一天的时间，我们却可以瞬间超越千年的时空，乘物游心，感悟文化的力量！

   行走九龙山：九龙山山峰奥衍，往复钩连，九曲回环本区地跨北部山地区与南部丘岗区两种地貌类型，因而具有从中山向丘岗过渡的特点。，难分端倪，有九龙约会之称，故名九龙山。主峰1142米，二迭、三迭纪隆回县的浅海环境沉积了大量石灰岩，在碳酸盐岩覆盖区由于岩溶发育强烈，地下岩体浅部常存在溶洞，甚至形成浅部架空现象，塌陷现象普遍，有的塌陷区面积达50平方公里，形成天坑，在九龙山林场岩口附近即有一天坑。

   活动路线：隆回岩口乡（全程18公里）
   活动时间： 2012年10月21日一天
   集合时间： 10月21日（星期日）早晨7：30集合。
   集合地点：云帆户外运动俱乐部

    行程安排：


2012-10-15 07:12 上传
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   10月21日早晨7：30在俱乐部集合，包车到达隆回滩头镇，先寻访即将失传的民间手工艺的瑰宝—滩头年画，随后徒步登上美丽的九龙山，沿山脊行走后顺古石板路下山，途中参观岩口民间手工造纸作坊，中午吃正宗农家土鸡，下午继续徒步，走过美丽的九龙山峡谷，沐浴在春日和煦的阳光里。

中途探访中国唯一的惜字塔，并走过一道道贴近水面的古石板桥，拜访手工制作土纸帘子的传承人，古老的农耕文明将穿过千年的时光呈现在我们的面前… …

下午17：30乘车回邵。

   基本要求：
   要求报名人员具备一定体能、装备、经验、意志，服从指挥，集体意识强，能吃苦耐劳，乐于助人，热心环保，注意安全。

   装备物资要求：
   俱乐部提供的装备：公共药品、对讲机、GPS等

   自己准备的装备：

   1、自助为主（自带、沿途购买），后勤补给为辅，饮食自带（水1.2升、零食、要有咸的补充盐）其余沿途购买。身上备有足够散钱。
   2、手机（充好电）、证件、轻便鞋，遮阳帽、毛巾、照明灯具（头灯）、备用电池（必备）。
   3、小背囊，急救药品（如十滴水、风油精、创可贴、消毒的针和碘酒等）及个人特殊药品（必备）。

   预交费用:

   预交 90元/人（会员），领队津贴150元/天及开支由参加人员分摊，其它费用如车费，食品，保险等全部AA制。

   非会员预交： 110元/人对非会员俱乐部收户外运动发展基金（20元/人非会员/天）

    特别提示：

   请大家严格遵守时间规定。对于个人不遵守时间或者其它伤害集体利益的行为，领队有权利进行制止或相应的处理！

   如活动受自然或社会等不可抗原因影响，领队有权对活动进程作出合理调整。


    活动要求：

   1、如果你报名参加了这次活动，表明你已认同你的一切行动要完全听从领队安排，注意安全，有问题或身体不适及早告知领队。
   2、注意安全，遵守交通规则，听从领队安排。
   3、户外活动能充分锻炼个人的意志力和综合能力，提倡团结协作和互助精神，个人的事情必须由自己完成。公共事物是每个队员的责任和义务，应该积极参与、承担，不要吝惜体力。
   4、保护环境是我们的责任，这一点每个人一定要严格自觉地遵守。不得随意破坏植被，产生的垃圾自行带走，垃圾须装入垃圾袋中，以便统一处理。
   5、尊重当地的风俗文化和习惯。
   6、如不听从领队指挥，或者擅自冒险行动、离队，安全自负。
   7、个人携带物品以必需品为主。非必需品务必慎重考虑个人体能情况。
   8、队员之间应互相关心、互相帮助、团结一致、亲如一家。
   9、户外活动有一定的危险性，请报名者慎重。

  参加山野健行活动的收获：

   1．可以交到志同道合的一大帮都市“健行族”。
　　2．纤体瘦身：一个体重为50公斤的女**每天进行一个小时的健行后，能够消耗300到550个卡路里。
　　3．走出好骨质，减轻腰、肩、头部疼痛：运动不可减，步行更理想。
　　4．消除压力、改善睡眠、抗忧郁：这项流行的健身方式，具有极为明显的抗忧郁症功效，有时甚至比一般的心理治疗更为有效。健行能够降低患者由于精神压力而产生的恐惧感。有助于消除压力，更容易入眠。
　　5．身体更年轻：健行能让人体的生物细胞呈现出“年轻化”的趋势，它创造了一个忍耐力，对于身体器官有着积极的维护作用，让我们看上去更年轻。
　　6．更加聪明：健行能更为快速地促进我们的脑部循环，这样有助于提高我们的智力，让我们有更佳的工作效率。
　　7．激活免疫力：能够增强人体对一些传染**疾病的抵抗能力，甚至更好地防止癌症的发生。
　
   健行注意事项：
　　
　　1．最好穿宽松舒适的服装，透气**能好便于走路的平底鞋子，同时准备一块小毛巾和一个小水壶。
　　2．任何运动都有技巧，步行要求上身平稳，走的时候脚跟要离地，着地的时候膝盖微微弯曲，要有一只脚经常着地，这样关节负荷量要比慢跑的时候减少40％。
　　3．在步行的时候，手臂应保持直角弯曲状态，视线要保持在行走路程前进方向约4到5公尺的点上。
　　4．健行实际上属于温和运动的一种，平均每分钟仅消耗32卡路里热量，是****静卧时消耗热量的两倍。健行走时保持体力是关键，一定要合理分配体力，不能疾行猛跑。
　　5．一般而言，在行进途中要尽量保持均速，掌握节奏，按计划休息和进食。上坡比较多时，可每半小时休息5到10分钟，步子放小些。
　　6．有心脏病、气喘或者心肺功能不佳的患者，步行时必须特别注意身体状况，一旦感到不舒服就要马上停止。膝关节容易酸痛的人，也不宜快走，不妨调整运动量，慢慢走,走的时间长些，也是理想的运动。
　　7．注意交通规则，紧跟队伍不要掉队。

       有关滩头年画的资料：

　　鲁迅先生收藏的年画目录中所列的第一幅《老鼠嫁女》，就是滩头年画的版本，此画大英博物馆亦有收藏，其产地就是湖南宝庆（现在为邵阳）隆回滩头镇。
　　自唐末发明木版印刷以后，民间年画运应而生，经宋、元两代的发展，至明代已经成为一种独立的艺术形式。明末出现套印彩色年画，至清雍正、乾隆年间，以其不同的地方特色和风格，形成以苏州桃花坞、天津杨柳青为中心的两大流派，并逐步发展繁盛起来，达到极盛时期。据《邵阳地方志》记载：“元初大德年间（公元1297年—公元1307年）流行在江南一带的赵元帅像，就是邵阳滩头印的。”可见邵阳滩头年画的产生比其它地方要早。从滩头年画的《老鼠娶亲》画上刻有“楚南滩镇新刻老鼠娶亲全本”字样，称楚南不称湖南，为明代所产无疑。清嘉庆年间，滩头一带盛产五色纸，滩头纸被列为贡品，同时行销省内外，滩头木版年画由此遐迩驰名。同治年间举行国丧，曾明文禁令滩头印发“欢乐”题材的年画，可见最迟在同治年间滩头年画已相当发达。
　　民国初年是滩头年画的全盛期，当时较有影响的作坊有二十多家，其中以“忠良美”、“生盛昌”、“和顺昌”、“正大昌”等较为著名。这些作坊除印刷年画外，还生产各种土纸与各种花纸。每年中秋过后，各家作坊即开始生产年画。大型作坊雇工十余人，小型作坊是全家老少投入制作。临近年关，滩头镇各家店铺的大批年画由画商批量销售往贵州、云南、广东、广西、湖北、江西、陕西等省，同时还远销泰国、越南、香港等东南亚国家与地区，年销售量高达七百多万张，居全国年画产地第三位。

    滩头年画种类
　　滩头年画的种类在最盛期达六十多种。由于历史的原因，现存二十余种。滩头年画多以祝福新年的喜庆丰登，免除灾祸的古老民间习俗为题材，反映人们对生活的美好祝愿和精神寄托。从题材内容和品种来看，可分为神像（门神、财神和灶神）、吉祥如意、故事（戏文、仕女娃娃）三大类。秦叔宝
　　
   神像类
　　滩头年画中的门神，始以神荼，郁垒画像作为门神。据《三教源流搜神大全》记载：“相传唐太宗患病，闻门外有鬼魅呼号，以告君臣，秦叔宝请与尉迟敬德戎装立门外以伺，太宗准奏，夜果无事；乃命画工图两人形像，悬挂宫门左右，后世沿袭门神以镇邪。”又传唐玄宗子病时命画工吴道子绘钟馗像，以打鬼和驱除邪恶。故滩头年画也就是随之增加了秦叔宝、尉迟敬德和钟馗的画像。门神有托货、广货和水货之分。托货销往全国各地和国外，以神荼、郁垒和秦叔宝、尉迟敬德画像为主，广货销于广东、广西一带，因该地尊关羽“关公”、“关帝”，故广货的门神一般改为关羽画像为主，水货又称苗货，主要销往湖南的湘西地区和云南、贵州的苗族地区、门神以苗族英雄神像为多见。据研究中国民间年画的王树村教授考证，以苗族英雄神像为门神，全国为滩头年画独有。以画幅大小分，托货有托全、托半、托二、托四，广货有全甲、二甲，水货有水二、水四。
　　滩头年画神像类中的财神，以赵玄坛（亦称赵公元帅）的画像为多见，宝庆民间多信奉道教，而赵玄坛则被道教尊为“正一玄坛元帅”，传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。将赵公元帅的画像贴在门上，以求神庇佑平安，人畜兴旺，五谷丰登，财源茂盛。
　　滩头年画神像类中的灶神，亦称“灶君”、“灶王。”《礼记?礼器》孔颖达疏：“颛现氏有子日黎，为祝融，祀以为灶神。”传说旧俗夏历腊月二十三夜或二十四日，用纸马饴糖等送灶神上天，谓之送灶；除夕又迎回，谓之迎灶。迎灶时，各家各户都要将灶神画像供奉于灶头或灶首，认为灶神能掌管一家祸福。
　　
   吉祥如意类

　　滩头年画吉祥如意类中，有“和气致祥”、“子孙万代”、“年年发财”、“金玉满堂”、“麒麟送子”等样本，多是表现吉祥喜庆、寓意祝福等题材，反映人们追求生活的美好愿望和理想。
　　　　
   故事类
　　滩头年画的故事类中，有许多人们熟知的《桃园结义》、《西湖借伞》、《珍珠塔》、《四美图》、《西厢记》、《老鼠嫁女》等历史故事、戏剧情节和神话传说。其中《老鼠嫁女》，我们看到尖腮细腿的鼠类，鸣锣开道，新郎着绿衣黄马，新娘着红装坐花轿，抱鸡、提鱼、吹喇叭的队伍好不热闹，只有大黄猫是痴呆像。“有女者不必去攀高贵，专找有权势的”这一民间是非观念表现得何等充分，何等鲜明！

   兴旺的原因
　　滩头镇地处湘西南雪峰山余脉，这样一个既非交通要道，非文化重镇的小山村为何有如此发达的年画生产呢？据调查，主要有原因如下几点：（一）滩头镇历史上是生产土纸的重要基地，而且质量较高，乾隆年间已被列为贡物，同时本地峡山口生产一种全国少有的岩浆泥巴，经过锤炼制成一种略带胶性的岩浆泥水，刷在纸上，制成印刷年画用的粉白纸（它也是制造香粉纸的原料），而且当地的泉水又宜于上色，这些都是年画生产的优越物质条件。（二）滩头镇属宝庆府管辖，宝庆曾是湖南四大木版印刷基地之一，有一批技艺精湛的刻版、印刷工匠，这是发展年画生产必不可少的技术条件。（三）湖南是楚文化发祥地之一，文化艺术渊源悠久，湘西素有贴门神之习俗，据《宝庆府志》记载：“节序正月一日为元旦，画神荼、郁垒（即门神），以御凶神”，此历史之根源。（四）由于滩头经济的活跃，为纸张生产和销售打通了渠道，宽广的销路也促进了年画的民展。

    滩头年画的特点
　　滩头地处湘中雪峰山脉南端，在此起彼伏的山峦怀抱之中。渊源悠久的楚文化传统，独特的湘中民俗民风和人文地理环境孕育了滩头木版年画的特殊面貌和丰富内涵。与沿江水陆交通便利的“桃花坞”“杨柳青”等地木版年画相比，滩头年画很少受到西洋画、文人画的影响，保留着淳朴、稚拙、幽默的美感特色，更具有一种强烈的原始生命力。它不假修饰，宛如朴素大方的山野村姑，散发着浓郁的泥土芳香，并以浓烈的湖南“辣味”而独放异彩。在这种作品面前，人们感到了艺术的圣洁与崇高，出自劳动者之手的艺术品，闪烁着平易而睿智的光亮，以宽厚博大的品格，传递着我们民族幽默自信的情感气息。
　　滩头年画在构图上饱满简洁，大多对称呼应，大与小，疏与密，虚与实，动与静的处理十分得体，画面统一而不零乱，集中而不堆砌，使人感觉十分舒适。其造型古拙、幽默、变形大胆洗炼，神态优美生动。与表现内容谐调相应。如《老鼠嫁女》画面右角上蹲着一只猫，这只猫接受老鼠送鸡送鱼的＊＊，眯缝着眼，任老鼠吹吹打打招摇而过。运用拟人手法，加以夸大变形，显得栩栩如生，拙中显精，雅俗共赏。同时也抨击了社会的＊＊弊端，使之赋予深刻的社会意义，更显得格外幽默有趣，耐人寻味。《门神》则刻意夸张人物扬起的剑眉，那黑白分明又大又圆的不合比例的身材，都是为强调有“神”，突出其“意”，可谓“得意而忘形”。以单刀直入雕刻的线条方圆结合，稚拙刚健强烈的力度和节律感。它的色彩风格表现更为独特，毫无拘束地大胆使用高纯度原色，形成补色对比，以自制槐黄、藤黄、靛青、叶绿、黄丹等为主，色彩配置不受真实对像的限制，用大小冷暖不同的的色块，巧妙相间，最后压上墨线，有的还洒上鑫片，并用笔描绘出美须、嘴唇、面脸等处，称之为“开脸”，整个画面在变化中求统一，形成鲜明、强烈、热辣的基调，使人联想到湖南的辣椒味。用岩浆泥水制成的粉白纸渗而不滞，透而不糊，渗迹圆润，是我国印刷年画中独一无二的纸张。当地的泉水又特别起色，使用这种纸和水来印刷年画，颜料印上去更显得艳丽夺目，厚重明快，还有浮雕感，充分体现了年画气喜洋洋的民间气氛，更加强了它的乡土意味。这种在造型、色彩上的不受真实对像的限制所表现出的随意性，完全是农民群众的审美思想的体现。
　　滩头年画特有的创作规律和艺术风貌，至今仍闪烁着迷人的魅力和光彩，显示着旺盛的艺术生命力。那情感对像，情感内容以及情感形式体现的传统“基础本体”所蕴涵的民族文化精神，有着巨大的潜在性和可能性，那些出自劳动者之手的艺术品历经千百年竟生生不息，其中的力量和奥妙不正是那种如黄土般朴厚，如蓝天般清澈；那种平易而壑智，出自民间，却蕴含着中华民族最基本，也最深刻的文化内涵的原因所在吧！

    滩头年画的抢救
　　经过一段时间的努力，滩头年画的抢救和发展工作取得了一定的成果。1987年4月滩头年画研究会应邀参加山东维坊全国民间木版年画展览，使滩头年画受到了参观展览的中外专家、学者的格外青睐，他们争相购藏。近年来，滩头年画研究会尽力挖掘和整理了一批优秀传统作品；发动和组织民间老艺人，采用传统的工艺制作，逐步恢复了它们的生产；写出一定学术价值的论文。同时着意在传统木版年画上觅寻新路，即不仅在发掘，主要在发展，意在寻找沟通传统文化艺术语言的新蹊径。
　　民间美术既是艺术之源，又是艺术之流。当地的画家向民间美术学习，用“母亲艺术”的乳汁作滋养在心灵中融化，使自身的艺术素质有了根基，去创造具有民族精神内涵和审美思想的渊流中，一头又深入到农村现实生活中，把握母亲艺术的脉络，与时代跳动的脉博融会贯通，表现新时代人们的新风俗与精神面貌。

    滩头年画大事记
　　清朝嘉庆年间，滩头一代盛产“五色纸”，被列入贡品送往宫廷。堪称滩头年画的前身，故滩头年画俗称“花纸”。
　　清朝道光年间，滩头和顺昌老板胡奇甫又绘制了《桃园三结义》、《花园赠珠》、《西湖借伞》等十几种戏文故事新品种。
　　民国初期，滩头年画生产达到全盛期，小镇有生产作坊108家，工人2000余人，年产高达3000多万份，当时著名的作坊有正大昌、大生昌、大成昌、道生和、生成昌、和顺昌、松荣祥，钟良美、宝悦来、天顺昌、义生和等。
　　解放后，有段时间滩头年画被作为封建迷信品而禁止生产出售，致使年画生产近乎停顿。
　　1958年，滩头年画重新获得批准生产，当年销量达20多万张。
　　1963年，湖南省群众艺术馆组织美术工作者到滩头学习考察，利用传统技术加上现代内容，创作了《工农联盟》、《拥军优属》等新画稿刻印出版。
　　文化大革命中，滩头年画列为“四旧”，大量印板被付之一炬，有些版本就此失传。
　　1979年，应贵州商业部门要求，滩头年画才得已恢复生产。
　　1982年，滩头的年画作坊又增加到十二家，产销量达140多万张。
　　1985年邵阳市成立了“滩头年画研究会”，以隆回县文化馆为主对滩头年画进行挖掘、整理，并恢复刻印了失传的“托全”门神《秦叔宝》、《尉迟恭》和《花园赠珠》等印版。
　　1988年，隆回县被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。
　　1994年，滩头年画被国家文化部授予中国民间美术一绝银奖。
　　2003年9月，滩头年画在全国传统工艺品大展中荣获金奖。
　　2003年2月18日，在人民大会堂举行的“中国民间文化遗产抢救工程”正式启动的新闻发布会上，滩头年画被列入该工程的首批项目。　

   户外活动免责声明：

   鉴于云帆户外运动俱乐部所组织的户外活动为非盈利性质的自助游活动，并有一定的危险性，参加者必须对自己的安全负责，活动中发生意外，活动发起者、领队和同行者有义务组织救援或改变行程，但不承担任何法律和经济责任，特此声明！活动开始后本声明自动生效并表明你接受本声明，否则，请在活动开始前退出！

   1、此次活动属于非赢利性质自助出行活动，当由于意外事故，突发气候变化和急性疾病等不可预测因素造成身体损害时，团队的发起者和同行者有义务尽力救助，但如果造成了不可逆转的损害，团队的其他成员不负担任何责任。团队的任何一名队员都应本着：“尽力救助，风险自担”的原则参加这次活动，活动发起者和组织者亦不承担任何法律和经济责任。
   2、凡报名户外活动的参加者均视为具有完全民事行为能力人，因此需提供报名参加者的身份证并留下复印件备案，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任本俱乐部和活动发起人不承担，由受损害人依据法律规定和本声明依法解决，凡报名者均视为接受本声明。无民事行为能力人或限制民事行为能力人，谢绝参加。若无民事行为能力人或限制民事行为能力人采用欺骗或隐瞒的手段报名参加，一经发现立即强制退出，在退出之前发生任何问题由其自身负责，与本俱乐部和发起人无关。
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   5、活动中本俱乐部和发起者对全队活动进行组织协调，但活动性质属于自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负，参与者均应为完全行为能力人，本俱乐部并不从活动组织中收取任何费用或盈利，活动领队严格按俱乐部领队守则履行领队工作职责，在其职责范围内保障活动的顺利和安全进行，并依其带队的劳动付出而领取报酬——领队工资，但不构成本俱乐部或活动领队的经营行为，本俱乐部和发起人、活动领队不对任何个人或机构承担民事赔偿责任或补充民事赔偿责任。
   6、法律规定，酒后驾车以及从事其它违法活动者，系违法行为，严重者将被追究刑事责任。户外活动的参加者的饮酒行为应视为其自愿并同意对其饮酒所造成的一切法律责任由其本人或监护人承担。对此，本俱乐部和发起人不承担任何民事赔偿或补充民事赔偿责任。
   7、本俱乐部和发起人对户外活动仅提供信息发布和活动组织服务，并不担保或提供活动参加人的人身和财产的安全保障。本俱乐部和发起人的组织和发起户外活动之行为，在任何情况下不构成违反对设施设备未尽安全保障义务，不构成违反服务管理未尽安全保障义务，不构成违反防范制止侵权行为未尽安全保障义务，也不构成对无民事行为能力人、限制民事行为能力人未尽安全保障义务。
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   本免责声明目的是为活动发起人、活动领队和同行者再次明确户外活动的风险，提高自律能力和抗风险能力，免除一些不必要的后果，让户外活动更安全更快乐。

【参与者签名】：
   报名人员敬请认真阅读云帆户外运动俱乐部活动须知并书面签署活动免责声明。
附：一、云帆户外运动俱乐部领队的权利和义务：
1.领队有权根据天气、装备、体力等因素决定最终加入人员。
2.领队有权取消或变更计划。
3.领队有义务维持队伍的整体性，有义务劝阻无组织纪律的队员。
4 领队有义务组织自愿下撤的队员安全下撤，有义务劝阻不安全的下撤行为。
5.领队有义务处理各种紧急事态，详见紧急状态处理。
6.领队不对任何人承担法律责任。
   二、队员的权利和义务：
1.队员有权选择参加或退出本队活动。
2.队员有义务将自身任何问题告知领队。
3.队员有义务按照规定时间集合，过时不候！
4.队员有义务服从领队安排，必须服从活动备案中关于紧急状态处理的要求。
5.队员有义务注重环保生态，请自带垃圾袋将垃圾收集好放到垃圾存放点。

   三、活动紧急状态备案：
1、.危险声明：此次户外运动有一定的危险性和不可预知性，不适合完全无户外经验的新驴和体能较差者出行，请务必考虑清楚。

2.  带队方式简介：时间表是队伍的大致行程，领队据此来组织协调队伍行进速度；队员体力最强的放在后队，体力最弱的在中队，危险路段领队最先探路；队员体力严重不支或因突发事件需中止行进，领队有权组织帮助减负以使其继续行进或组织安全护送下撤。队员因非体力的原因自行离队，领队有权劝阻，劝阻无效按强行离队处理。

3.  紧急状态处理：

   遇到自然灾难，所有队员听从领队安排，领队有义务等待相对安全后再行下撤。
   遇到火灾抢劫，所有队员进行有效救助，无效时请迅速和110、119等联系。
   遇到急性疾病，全队活动暂停，直到患病队员病症解除或者得到医务救助后继续。
   遇到体力不支，根据队员情况，在确认可以安全返城的地方由领队组织部分下撤。

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