本帖最后由 xiaoxiaobinzi 于 2015-2-6 11:06 编辑
亲情的困守与突围 ——兼谈人生价值的实现
关于人生的价值的论述，有一句话印象最为深刻：人生本没有任何价值，你给它赋予什么价值，它就有什么价值。所以在我们人生的旅程中，就应该不断地赋予和丰富自己生命的价值。 不可否认，因为出生与际遇的不同，人的价值的区别是非常大的。 如《城的灯》中，冯家昌作为几兄弟的老大，他给自己的价值定位就是一定要使自己和家人扬眉吐气，一定要过得风风光光。这是与他从出生以来就不断遭遇白眼与打压的际遇是分不开的。 当人生格外困窘的时候，他的价值观就会不断地退缩，很明显，冯的价值圈与判断标准，已经被逼压得只剩下几个骨肉至亲了。他把亲情看得异常地重要，因为潜意识里，亲人是他唯一的依靠。在他的眼里，自己与亲人的出人头地是最重要的事，其他都不重要。为了帮助自己和亲人，他可以费尽心机、不择手段，牺牲掉除了自己家人以外的一切。
最让读者不能接受的是，他甚至牺牲掉了与刘汉香的这一段真挚的感情和姻缘。刘汉香对他是如此之好，对他的家人的付出是如此之大。于是，按照中国传统的观念，冯家昌是必须要背上一个陈世美的罪名的。但在现实生活中，这样的情况并非个例，甚至在一定程度上，可以说是一个相对普遍的现象。一些人总是要成为另一些人成功的跳板与牺牲对象。 这里，能说冯家昌就一定错了吗？ 在他的世界观里，他的行为是无比高尚的，他为了自己的兄弟能够跳出农门，自己几乎牺牲掉了一切，人格、爱情、尊严、婚姻…… 而刘汉香，是作者塑造的一个无比理想化的人物。 与冯家昌的世俗相比，她是如此高大上。原来她与冯家昌一样，将自己的人生价值定格在了小家小爱之上，为冯家无怨无悔地付出。但当她的世界崩塌之后，她就转化为了一种理想化地存在。毛主席的那句：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”用在她身上可以说是毫不为过 这似乎就是作者为我们找到的关于人生价值的最理想的答案。 当然作者自己似乎也很纠结，“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”刘汉香与现实的社会是如此的格格不入，最后不得不让她走入了自己应有的归宿。
看这本书的收获，就是可以让我们对自己的人生进行一番全面的、严肃的思考。 自己的人生价值何在，我们应该如何对付社会与他人。 至于思考的结果如何，应当是仁者见仁、智者见智，并没有标准答案。这也是我选这本书作为此次分享与讨论的原因之一，可以有充分的空间供大家自由发挥，尽可能地避免了条条框框的限制。
与大家分享一下个人对人生价值的粗浅认识，这是基于本杰明·富兰克林自传中大篇幅提出的一个自我认识提高方法而修正的一个价值体系吧（我个人这么认为）。 个人的价值观体系：目标 计划 韧性 沉默 决断 宽容 沟通 诚实 礼节 主见 自强 乐观 反省 勇气 机变 一个人的发展，最理想的是全面地、均衡地发展，但从事实来说，又是不大可能的，所以要学会及时的调整与补充。做人的心态的调整是最重要的。过一段时间就要反省自己，是不是过于浮躁了，是不是死钻牛角尖了，说不定就会豁然开朗，重新找到一种平和的感觉。
目 标
充实一个人的独立的人格，必先要具备自己的完善的思想价值观念，即对世界、对社会、对人生的正确的看法，这是一个系统性的认识过程，这个认识过程的相对完成，就是建立起一套自己的完整的思想价值体系，并以此为支撑，进一步深入认识、适应这个世界。 “人无志不立”，志向是一个人生活的起点。
特别需要指出的是，目标对于养成一个人独特的形象气质也是很有帮助的。有明确目标的人，就是一个有独立思想的人，就是一个有主见的人，这样的人，做事有一定的条理性与一贯性，拿主意的时候不会轻易受旁人的干扰。
计 划 计划，就是按目标所明确的方向，按事情的轻重缓急、内在的先后顺序，合理、协调、高效地安排日常的工作与行为，以保证目标的实现。在这里，只需要强调两点。 一是计划要细化。 二是计划要考核。
韧 性 对抗挫折，是一个人的基本素质。韧性，首先表现在于对抗挫折的能力。马克思哲学告诉我们，事物总是曲折前进的，世间没有一帆风顺的事情，反复的挫折，正是成长进步的动力。面对挫折，要求我们有大胸襟、大气魄，要能够从全局看问题，不拘泥一时得失，这种眼光的具备，正是建立在明确的人生目标与完备的人生计划基础之上的。 “ 宠辱不惊，观庭前花开花谢，去留随意，任天际云卷云舒”，做人，保持一颗平常心最好。通达平和，并不代表不思进取。不露锋芒，锋芒盛则易折，要用平和心态来呵护才行。“嚼得菜根，百事可做”，吃苦、挫折，就是最好的提高自己的途径与机会，只有通过这一关，人生才可能迈入更高的境界。
沉 默 主要是出于切身的生活感受，每当我专注于工作与学习，不太注意到别人的言行和反应，甚至为了任务的压力有点寝食难安的时候，往往会有意想不到的收获，每当我感到身心全然放松，流连于社交娱乐场合，最后都会发现好像又做了一场梦，梦醒后看到的是时间就像开闸的水流泄而去了，留下的只是苍白的人生。 沉默是一种人生的姿态。“走自己的路，让别人说去吧”，专心做自己想做的事，就不要太关注别人的看法，过度地关注外界，什么事都做不成。
决 断（论机遇）
“当断不断，反受其乱”。人生最重要的是机遇，要把握好几次能左右前途命运的重要机遇。但机遇的另一面，何尝又不是巨大的风险与挑战。怎样面对机遇？怎样抓住机遇？心理素质与人生见识很重要。归根结底，决断就是一种风险决策的能力。概率分析是必要的。
宽 容（论胸襟）
做人需要有大胸襟、大气魄，胸怀不宽，立意不远，事业上也走不了多远。每个人都要有一种包容的胸怀，这不属于政治家与管理者的专利。 生活中有很多只能仰视或俯视他人的人，他们独独不会平视他人，这不能不说是一种人格的悲哀。有时想一想，有的手你永远握不住，有的人你永远交不了，有的圈子你永远进不去。这些并不重要，重要的是一个平静豁达的心胸。人各有志，不能强求。有的人的生活掉进官眼里，有的人掉进钱眼里，自私狭隘的人太多，极度的偏执下，他们也能自得其满、自得其乐。他们的眼里，是容不下他人的，平和的人，对此等人也要有足够的警惕。 刘汉香面对城市的万家灯火，曾经深深感叹，不就是为了一个户口么，把整个人都搭进去值不值啊！（大意）她本人进入了一个豁达的境界，也是为《城的灯》点了题吧。
沟 通
宏观上来理解沟通，可推荐《世界是平的》。 总体来说，现在社会上的人，上下沟通与平等的沟通都越来越难了。沟通方面个人做得较差，就不论了。
诚 实
温总理曾谈到诚信的问题，说社会的诚信就像黄金一样宝贵，可谓言简意骇。总体来说，社会在诚信建设上做得较差，可以说濒临西西里化的边缘。
礼 节
现在是不是一个“失礼”的社会？家贫则少礼，人贱则少礼，社会进步，应重视礼节教育。
主 见
“重大的事情与机遇，不足道与旁人听”，这是听过与切身感受的一句很重要的话。
自 强
《野性的呼唤》 更快、更高、更强，是人生的生存需要。
乐 观
孔老夫子说“仁者不忧”，乐观，是一种人格的修炼与需要。
反 省
孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身”。他所说的“三省”，主要指待人、学习、做事。做人在这三个方面都考虑细致周到的话，基本上就不会犯什么大的错误。 个人进一步归纳为“思进、思退、思守”。 思进，就是做人要勇于进取。思退，就是在得意时要想到失意。思守，就是做人要懂得守成。
勇 气
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。“仁、智、勇”，是古代知识分子人生追求的至高境界，而勇者占其一。毛泽东说过：“与天斗争，其乐无穷；与地斗争，其乐无穷；与人斗争，其乐无穷”，这是他的英雄豪迈的真实写照。 内在来说，勇气是敢于自我超越的信心与决心。“成功的意义就在于超越自己”。
机 变
计划永远赶不上变化，随机应变，是最可贵的生活素养。 对细节的把握，对变局的操控，体现一个人的真实水平，这与学历、地位、阅历无关。“棋从断处生”、“棋以正合，终以奇胜”，行棋固然要光明正大，但赢棋却必须出奇制胜，主动才有胜机，被动是没有出路的。可见，主动寻求变化，主动应对变化，是人生成功之真义。
节录一些内容，15篇原文较琐碎，仅为练笔所写，不罗列。
以上内容，权当向《本杰明·富兰克林自传》和《世界上最伟大的推销员》致敬！
后知后觉2015-2-4
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发表于 2015-2-6 10:54:12
收藏
发表于 2015-2-6 11:32:34
发表于 2015-2-7 15:47:57
咋一看，还以为是小斌子写的呢，原来作者是后知后觉啊！